#刘仲敬 #阿姨学 #姨学 #诸夏思想理论
姨学育儿宝典_应该给孩子什么样的教育_未来只属于5%的人_士大夫文化终会走向消亡_废除汉字的理由
提问：阿姨您好，我们知道其实您本人也是个科幻小说迷，我最近有看一部科幻小说叫做《月球都市》, 里面描述的故事既震撼又真实，我觉得我没有在台湾或日本看过这样的故事。 从科幻小说的角度出发，想请您谈谈从文化的角度来看，为什么东西方的差距这么大？是什么样的原因导致这种差距？
现在好像覆盖了世界上大部分的西方文明，其实只是从西北欧的英国和荷兰之间的几百万人发展出来的，然后过了这个瓶颈之后，它就变成了世界上的绝大部分。 按照历史发展的规律，以及生物演化和大多数凡是涉及演化系统的东西，例如市场经济和其他所有东西的规律来说的话，未来的继承者必定是极少数人。
说不定未来就是在内华达或者其他什么地方的 一个看上去像是由一群太空疯子组成的太空货运公司制造出来的，而人类大多数都是没有后裔的。 或者是这样说的，人类传承的规律差不多像是西周宗法制的那种规律，是不断向外排挤的。
一个王子的后代，只有嫡系能够继承他的王位，然后支系就变成一步步降成小贵族，降成平民，然后排挤向外。 这个过程一直持续，可以想象居于比较外围和底层的就渐渐灭绝了，他们在世界上是不会留下后裔的，只有正好选对了路的那一条，最后被演化证明是嫡系正宗的那一部分。 他生出来的子嗣像传说中的成吉思汗子孙一样遍布了世界，继承了未来的大部分，百分之五继承百分之九十五，百分之九十五只能继承百分之五。 如果你是在现在的百分之九十五当中，那你只能继承未来的百分之五。 虽然你现在人数很多，但是通过一步步的排挤，你在未来只能是边缘的。 而现在的百分之五，你还看不到的百分之五，将是百分之九十五的未来继承人。 这百分之五的继承人是不好推测的，因为它必然是来自于较小的实验者的团体，但是百分之九十五是很容易判断的。
凡是采取了士大夫文化和计划体制的，必然会在百分之九十五当中，因为它的特点就是预先假定了人类只有存量知识，而没有增量知识的。 但是实际上，百分之九十五都是来自于增量知识，现有的存量知识最后都被打进了百分之五当中。 所以，凡是把已经存在的东西 分配看得更重要的那些体制，最后都会落入到将被淘汰的百分之五之中。 百分之五实际上就是缓慢灭亡的前奏曲，只不过你灭亡的速度可能会稍微慢一点。
所以，这就是为什么我其实虽然出于政治上的目的，不主张现在就废汉语，但是却认为至少在三十代人以后 应该废掉汉语的理由。 你即使是创建了一个多国体系，但是使用汉字的多国体系仍然不同于使用 比如说西班牙语或者阿拉伯语的多国体系。 它内在的士大夫精英培养机制 在将来会缓慢地将这些使用汉语的族群 在不流血的竞争中间脱向萎缩或者是灭亡。 所以，你在摆脱大洪水的第一关口以后 最长远考虑的话，这后面的文化传承问题还是要考虑的。 还是要选择那种容错率高 能够允许大量冒险产生的体系，而不要选择那种以既成知识为主要对象的体系。 只要你走到这条 以既成知识为主要对象的体系的话，那么无形的选择力量就会发挥作用，在你看不见的边界上 一点一点地压缩你的相对边界，使你处在一个越来越窄的空间内。
比如说具体到，因为我不大习惯于按照脱离具体的经验讨论问题，比如说我们就拿台湾作为例子，假如它摆脱了中国未来的大洪水 而变成了纯粹的新加坡式的独立国家的话，它还是要面临着由于汉字本身的边缘性质 而带来的各种桎梏。 可以想象，不能摆脱汉字的那些族群，因为他们从小耳濡目染的各种文学、 影视和各种各样的理念，他们必然要以为读书多的人才是最牛逼的人，受教育时间更长的人才是最牛逼的人。
这种模式将会促使他们生更少的孩子，让孩子受更多的教育，使得那些看上去比较野蛮，甚至文化程度比较低，经济水平比较低，但是胡声乱声生出了很多罪犯者和冒险家，但是他们的变异度更大一些，因此他们的后代最后能够落入未来的反而要多一些。 未来的竞争是不利于二战以后所谓的中产阶级伦理的。 什么叫二战以后的中产阶级伦理呢？它其实不是二战以后产生的，是早在200年前左右在法国的两胎制中产生的。 它是这样一种低风险的体系，它要求你只生两个孩子或者生更少的孩子，但是一个也不要漏掉，不要让任何孩子遭到不幸。 这样的体系，无论个人的经营是怎样的，只要你采取了这种中国现在称之为是精养的体系，你在长远的未来就是失败者。
未来的继承者必然是这样的群体。 你生出大量的后裔，其中有很多会使你伤透了心，会变成失败者，但是冒险性很强，变异度很高，其中有一部分会在你想象不到的地方成功。 这样的群体将继承未来。 所有人都变成中上等人，但是没有一个人能够成为破格天才，这样的体系在未来会失败。
当然，你也可以说，最优秀的体系当然是少数人变成破格天才，但大多数人还是变成中上等人，一个坏人或者失败者都不出，这样的体系难道不是最好吗？但是问题在于这样的体系不存在，在演化的体系当中没有这样的体系，凡是高变异度的体系必然有高的失败率，而且还会产生出大量的坏人来的。 例如，在美国的华人中产阶级 是非常鄙视黑人和墨西哥人的，但是他们的未来肯定不如黑人和墨西哥人，因为他们只看到他们产生出的那些最坏的部分。 而华人社会的最可怕之处就是，它产生不出特别坏的人，它产生出各种蔫坏的人，占小便宜的人，做匪谍之类的，但是它产生不出那种具有冒险性的坏人。
这种情况不仅仅是在华人当中，例如在所谓的印度人当中，印度之大大于世界，它也是有各式各样的人，差别非常明显。 孟加拉人就很像华人，它是长期顺民国家制造出来的人，它的特点就是，尽管孟加拉极为贫困，但是它的暴力犯罪率极低，它破坏了一般社会学家所谓的 贫困导致犯罪这一套基本定义，也就像是林语堂所说的那样。 所谓的黄种人的特点是，他缺乏像欧洲那种像大猩猩一样 被隆不罗嗦和其他种族主义犯罪学家认为是 天生具有犯罪体格的那种人，他很容易变成心灵手巧的工匠，但是干不出什么暴力犯罪的事情。 孟加拉人就是这样的，但是阿富汗人的后裔和匈奴人的后裔，如果遇上穷困的话，就很容易变成暴力犯罪分子。 这两种人的差别就是蛮族和费拉之间的差别。
变异度高就意味着在一定程度上犯罪率高，犯罪率高就包含了一个含义，就是说你的忍受程度很差，你不能忍受环境对你的压迫，在这种情况下，你也许就突破出去了，也许在不能突破的情况下就直接犯罪了。 两件事情从小资产阶级的角度来看是非常不同的，但是从文明的角度来看其实是一回事。 在一种情况下，像美国西部的那种黄金抢劫大盗的人，在另一种情况下，是可以变成优秀的殖民地开拓者的，但是在任何情况下都会变成科举优等生的人。
在黄金大盗的那种生存条件下，他就会慢慢饿死，是毫无出路的。 所以关键问题不在于具体的人选择什么样的策略，而在变异度的高低。 变异度高的族群最终会吞掉变异度低的族群。 文化上和遗传上最终都是这样的，因为长远的未来 是只有上帝才能知道的事情，无论你怎样演化，最终总是有利于多元化程度比较高的那一方。
其实科幻小说本身从其系谱上来讲 就是歧视文学和冒险文学之类的一个现代分支。 虽然加了一些科幻的外皮，像《星球大战》那样，但是很明显其实就是欧洲中世纪的那些 英勇歧视英雄救美的故事的一个现代翻版。 他们的基本的母体和基本的故事构架 其实是极其简单，就没有发生过什么变化的。 像黑勋爵瓦德和天行者卢克。 天行者卢克典型就是欧洲中世纪传统当中 出生高贵的王子在失去了自己的出生以后 以为自己是平民，然后在冒险经历中 英雄救美发现了自己出生的故事，只是加上了一层太空战争的皮而已。
所以，这个文学传统的产生 很明显就是基因多样性的一个客观证明。 而东亚的文化基因是不鼓励基因多样性的。 它渐渐的扑灭和绞杀了这种多样性。 就是说，妨碍多样性成长的文化 从长远上来看是没有前途的。 它在各方面绝不仅仅是在 文学作品方面绞杀多样性。
实际上，东亚文学在近代以前的问题 不仅仅是它的成就问题，而是它的品类问题。 它的品类是极其单调的。 跟西方或者伊斯兰教世界相比的话，它有的那几个文学品类别人全有，别人有的很多品类它没有。 就像黑格尔评价论语所说的那样，论语中绝大部分只不过是一些道德常识，而这些道德常识我们在哪里都找得到，甚至可能还要更好。 所以，为了保护孔子他老人家的名声，我们最好永远不要翻译他的书了。
现在我们所知道的汉语文学 大部分都是西方输入的结果。 结果在输入的大多数品类里面，你内部的丰富程度仍然不一样。 像科幻小说这个不登大雅之堂的体系来说的话，大部分中文写的科幻小说 看上去都像是翻译过来的文学，而且如果里面没有加上几个外国人的人名的话，看上去就觉得不好看。 就是说，你要写几个 纯粹由王二、张三、李四这样的人 组成的科幻小说的话，仅仅是写下去就会给人感觉是不像科幻小说。 这种事情的解释就像是《荒原》的作者 埃略特说的那样，作品不是作者个人天才的产物，作者个人天才只占1%的份量，大部分要取决于你所依托的文学传统。
如果你所在的那个文学传统是单薄的，或者跟你所要写的方向不一致的话，那就像是种子掉进了不适合的土壤里面，你是怎么样也长不大的。 像科幻小说其实就是这个样子的。 中国的科幻小说跟中国的经济的很大一部分一样，它实际上是一个买办性质的，它的真正生命的根是在外的，只要输入停止了，它立刻就会迅速的破产。 尽管它从人数上来看是非常多的，但是这个人数非常多，也有点像是地面上的苔藓一样，或者说是像是一碎一枯的荒草一样，树木多，但是死得快，生得快。 一旦出现有利条件，就会到处疯涨，一旦边界条件稍微改变了一下，就会集体大规模死亡，留下大片大片的空地。
这些都是生态系统薄弱的表现，它涉及的不是具体的问题，而是你所在的文明体系本身的内在的问题。 它最根本的意义上来讲，是文明本身的边缘性质和文明积累的薄弱所造成的。 这一点是不可能在短期内改变的。 假如有改变的可能性的话，也是需要非常长的时期，至少要上千年的时期才能够有所改变。 但是按照演化的一般规律的话，更大的可能性是，在这上千年的时间内，你已经被排挤到更边缘的位置上去了。
这里面的中国人要解释成为使用汉语的人，他们认为文化是不朽的，实际上这只是因为他所在的这种文化的时间比较短。 认真说来，除掉神话的部分，这种体系的文化实际上是在唐代中叶以后开始酝酿，在宋代中后期才开始形成，时间不过一千年。 即使把神话的部分都放进去的话，时间也不过三千年，这跟古埃及和古巴比伦比起来根本不算事。
古埃及和古巴比伦人民从刚开始到灭亡的时间，至少也有五千年到八千年，而他们早在秦皇汉武出生以前就已经灭亡了。 历史上最早的方块字也是在新越地带产生的，曾经遍布小亚细亚和美索不达米亚，然后在拼音文本产生以后，早在周公和孔子诞生以前就在西亚灭亡了。 欧洲人和美洲人一开始就没有接触到方块字，原先印第安人发明出来的 可能是独立发明出来的那些方块字，稍微一接触以后就迅速地被替代了，而东亚人学会方块字的时间 比起方块字在西亚灭亡的时间都还要晚。
而使用方块字的全部时间 还赶不上西亚最早期的文明，使用方块字的时间的一半。 所以很明显，他认为他不会灭亡，只不过是因为他的年龄还不到四十岁而已。 所以他有很大概率 在未来的一千年内灭亡。 就像是日本的方块字在明治以后 不过一百多年的时间内就从中心位置 被挤到极为边缘的位置一样，在未来的时间内被压缩到七零八落，变成只有极少数像黎巴嫩德鲁直派 那样的怪异小教派 才会使用的文本。
很可能一千年以后东亚就是这个样子，已经有很多族群，其中很可能包括台湾，已经由于使用了拼音文本，而母语在拼音文本之下演化速度比较快。 经过几代人之后，原来的方块字体系已经面目全非，甚至已经根本不觉得自己跟亚洲大陆有什么关系了。 而比如说秦岭山区或者什么地区 还有某一个怪僻的教派，像是阿米什人继续坚持十七世纪的宗教那样 继续使用方块字。 未来的发展极大概率就是这个样子的。 现在的很多迹象都已经产生出来了。
提问：您刚才提到的士大夫文化的局限性 确实非常震撼，也给我们这些小镇做题家一个巨大的心理冲击。 那就刚才的问题想继续向您追问一下，您认为什么样的子女教育 才是比较真正好的教育？除了让孩子尽量远离汉字文化，还有哪些方面是我们能做的？
在东亚目前这样的环境下，最重要的一点应该是需要有一定的冒险性。 就像蒙田说的那样，贵族不能亲自教自己的孩子骑马，因为他会舍不得孩子摔下来疼，但是孩子非得学会骑马不可，所以必须要由别人来教。 需要有一种类似于英国贵族的大旅行的结构。 就是说，好的教育体制 不是说要把孩子装进一个方方正正的大学里面，把他跟外面隔离，这种隔离的效果是有害的。 就是说，什么是教育呢？让你读书。 读书的宗旨是什么？让你得到知识。 因为你见闻有限，有很多地方你看不到，书上写了把这些你看不到的东西给了你，所以它的目的是扩大你的信息范围。
但是，你如果把自己关在学校里面，坚决地读极少数的书，把极少数的书读烂读死，而更多的书跟教学无关的书，因为不能读到考分，你根本不读。 同时，在读这些书的过程中，你也跟外面的社会缺乏接触。 结果你是因此而失去的信息量，比你得到的信息量还要多。 特别是，如果你读书的方式是只读教科书，为了把考分从80分增加到90分，你又把读一本书的时间增加了10倍。 本来可以读一本书考到65分，然后剩下的时间用来读其他学派的各种杂书，使你的信息量扩大了很大。 但是，你把所有的时间都用来把一本书读了 10遍或者100遍，然后把你的分数从70分升到99分，然后你变成一个优等生。
那么这样的优等生肯定是不如那些只考65分，但是读了各种杂书在外面乱跑的人，这是严重违反教育本意的。 这种内卷化的教育很不幸，却是虎妈和儒家文化和汉字文化圈中 优秀父母的不二法门。 他们用这种方法坑死了他们的下一代。 如果他们的下一代所生活的环境跟他们一样，而且是高度稳定的，他们勉强能够占一点小便宜。
如果不是这样，他们培养出来的这些下一代就是死在他们手里的了。 好的孩子需要什么样的教育呢？他就是需要在16岁以后，在人生进入渴望冒险的阶段以后，拿到一笔钱，闭上眼睛，让他们到世界各地去闯荡各种冒险，包括被人打断腿，鼻青脸肿的花光所有钱都回来，切记不要有一个老管家不停的在那里指挥，这笔钱应该怎么花，那笔应该怎么样花，你就让他去花，然后让他闯荡回来，包括鼻青脸肿回来以后，他的能力会比坐在家里读死书的人要好得多。
这是有窗口气的，就像语言学习一样是有窗口气的。 5岁以前的孩子学的语言是有效的，40岁以后学的语言是无效语言，25岁以前的大游历是有效游历，45岁以后就是无效游历，这些事情都是有窗口气的。 所以好的教育是孩子在5岁以前应该学会而不是去学，学这个词在汉语里面带有逼着他干，规划他干的意思，而是应该让他接触多种语言，然后他自然的自己发明各种语言，然后跟自己周围的人一起动，能够同时接触多种语言的孩子，他的大脑的开放度会更大一些，但是不必强迫他学会哪一种，他至少会学会当地的主流语言，这就已经足够了，剩下的事情可以交给自然演化来决定。
然后第二步是需要有冒险性的，因为你的孩子可能在意大利就坐船淹死了，但是他还是要去看一看意大利，从意大利回来以后，他会变成一个像古希腊罗马说的那样，东方国家只有一个人是国王，而每一个罗马元老看上去都像国王一样，每一个英国贵族也看上去都像是 东方的国王一样，有几百个国王的罗马在只有一个国王的 东方国家面前看来是战无不胜的。
经过大游历回来以后，他就是一个贵族了，这些大游历当中，最好还要包括一点动物的东西，这些东西在美国是通过童子军之类的事情，以模拟和友好的方式做成的，但是这种模拟和友好的方式是不是足够，我没有把握，说不定它不能发挥足够的作用，在某些极端情况下，还真的只有亲自领略过战争的人才能够真正明白战争，而经过战争训练的人，必定会成为将来的统治者，同时，所谓的良家子不进行战争训练，而经历战争训练的人都是所谓的江湖豪杰，或者地痞流氓，那就会造成典型的僭主制的社会格局。
我可以这么解释，人类的政治体制和社会体制虽然千奇百怪，可以写出几千种或者几万种，但是按照亚里士多德式的方法，根本性的话其实只有三种，一种是封建贵族制，它的上等人是习惯战争，而且认为战争是荣誉的最高来源，而下等人不会打仗，需要依靠上等人的保护，这是封建贵族制。 民主共和制，所有的公民都习惯于战争，所有的公民都习惯于统治，建筑制是什么呢？社会上的上等人完全不懂得战争，而且害怕战争，认为战争的牺牲是下等人做的事情，下等人承担战争的职务，但是同时随时都仇恨上等人，很想用张献忠那个手段对付上等人，只是在社会稳定的时候不能得逞，这样的社会就只能产生僭主制政治，因为上等人不但不能统治，连自我保护都做不到。
请问谁能保护他们呢？只有统治者，统治者用各种权术手段 使下等人服从统治者，然后利用他掌握由下等人构成的流氓军队 向上等人勒索。 晚期的罗马帝国和宋朝和明朝，这样的费拉帝国和吏治国家 就是以这种方式组织起来的，它的不稳定性是显而易见的。 上等人是如此的软弱而卑鄙，随时都容易遭到奴役和屠杀，他们必须随时用各种阴谋手段 对付更上等的人和统治者。 上等人和统治者和下等人之间 是形同敌国的关系，三者谁都不能自己统治和管理自己，三者之间随时都会发生残酷的暴行，不但发生极度残酷的改朝换代，统治者一定不能善终。 上等人一定会被下等人抢劫和屠杀，而且下等人的生活 一定是毫无尊严而悲惨的。 我们使用汉语的居民面临的历史遗产 就是由这个僭主制和社会结构造成的。
讲汉语的中产阶级，大多数是继承了士大夫阶级这方面的有害遗产，他们害怕战争。台湾这一方面还好一点，但是国民党这一方面也带去了坏的影响。 如果台湾直接从高沙义勇队 和日据时期那种军国民教育的训练 直接起步的话，虽然赶不上欧洲，但是会比现在要好一些。 国民党带去了很多负面因素，其中之一就是导致它在大陆 被共产党打得落花流水的士大夫文化。 现在台湾的上等人都极力逃避战争。 一个典型的表现就是通过 让子弟到了上大学的年龄就留学美国，从而跟台湾社会隔离。
这样一来，使他变成一个极度软弱和脆弱的阶级，注定了他们将来在政治上的毁灭。 所以具体到台湾问题上，国民党之所以不足为虑，关键就在于这一点。 就是说，他们接受的军事训练 实际上还不如本土人接受的军事训练好。 而且他们遇上危难的时候，甚至不会像亚努科维奇那样往北京和莫斯科跑，他们会直接跑到美国去当义工的。 所以他们即使是在军队和其他什么精英集团 有一些残余势力的话，我也可以预见到这些残余势力 会向傅作义在1949年以后投向共产党。 然后在共产党体制里面 当技术官僚的人一样，真的到共产党要对付他们，或者是任何新统治集团要对付他们的时候，他们是不堪一击的。 这就是关键问题所在。
中产阶级有一个问题，就是中产阶级在任何事情都是按钱算的，这当然是不对的。 他们从钱的角度上是有能力接受我刚才说的那种教育的。 第一步谁都能做到，幼儿时期就接受多语种，多语种中一定要包括英语。 这件事情至少在台湾，中产阶级是一定会抢着去做的。 所以赖清德才觉得，搞这种做法是任何党派都没法反对的最大公约数，干了以后一定得分的。 如果要搞台语的话，那就不一定了，会得罪很大一部分人。
第二部分就有点难，比较浅的那一部分到全世界各国去游历，以一种比较退化的版本仍然是上层中产阶级 很容易接受的。 最难的那一部分就是战争训练的这一部分，这是最难接受的。 但是如果你走了这一步，你就不再是中产阶级了，你就是将来的贵族阶级了。 或者说贵族阶级不叫贵族，还叫精英也行，但是实际上所有的社会都有贵族阶级，民族只不过是精英阶级的来源多样化和开放化，并不是没有精英阶级的意思。
未来社会的命运就要由你这种人来决定了。 而且你会发现，无论它是由于误打误撞也好，还是由于你有意干涉也罢，接受了这种本质上属于博雅教育的训练以后，他是不可能不尽精英责任的，这是违反人类本性的。 即使是一个小孩子在学会了荡秋千或者翻筋斗以后，你让他不在你面前表演一下翻筋斗，他自己就按捺不住。
任何人只要接受了精英的训练，发现自己具有精英的能力，你很难或者说是几乎不可能抑制他把这种能力施展出来。 而如果是来自于社会整体的培训的话，那么你和他之间有有机性的联系，造成的结果对双方都是有利的。 假如他是以拖欠的方式得到这些秘传知识的话，那么他必然会翻江倒海，把原先的社会搅得天翻地覆的。
姨学育儿宝典_应该给孩子什么样的教育_未来只属于5%的人_士大夫文化终会走向消亡_废除汉字的理由
提问：阿姨您好，我们知道其实您本人也是个科幻小说迷，我最近有看一部科幻小说叫做《月球都市》, 里面描述的故事既震撼又真实，我觉得我没有在台湾或日本看过这样的故事。 从科幻小说的角度出发，想请您谈谈从文化的角度来看，为什么东西方的差距这么大？是什么样的原因导致这种差距？
现在好像覆盖了世界上大部分的西方文明，其实只是从西北欧的英国和荷兰之间的几百万人发展出来的，然后过了这个瓶颈之后，它就变成了世界上的绝大部分。 按照历史发展的规律，以及生物演化和大多数凡是涉及演化系统的东西，例如市场经济和其他所有东西的规律来说的话，未来的继承者必定是极少数人。
说不定未来就是在内华达或者其他什么地方的 一个看上去像是由一群太空疯子组成的太空货运公司制造出来的，而人类大多数都是没有后裔的。 或者是这样说的，人类传承的规律差不多像是西周宗法制的那种规律，是不断向外排挤的。
一个王子的后代，只有嫡系能够继承他的王位，然后支系就变成一步步降成小贵族，降成平民，然后排挤向外。 这个过程一直持续，可以想象居于比较外围和底层的就渐渐灭绝了，他们在世界上是不会留下后裔的，只有正好选对了路的那一条，最后被演化证明是嫡系正宗的那一部分。 他生出来的子嗣像传说中的成吉思汗子孙一样遍布了世界，继承了未来的大部分，百分之五继承百分之九十五，百分之九十五只能继承百分之五。 如果你是在现在的百分之九十五当中，那你只能继承未来的百分之五。 虽然你现在人数很多，但是通过一步步的排挤，你在未来只能是边缘的。 而现在的百分之五，你还看不到的百分之五，将是百分之九十五的未来继承人。 这百分之五的继承人是不好推测的，因为它必然是来自于较小的实验者的团体，但是百分之九十五是很容易判断的。
凡是采取了士大夫文化和计划体制的，必然会在百分之九十五当中，因为它的特点就是预先假定了人类只有存量知识，而没有增量知识的。 但是实际上，百分之九十五都是来自于增量知识，现有的存量知识最后都被打进了百分之五当中。 所以，凡是把已经存在的东西 分配看得更重要的那些体制，最后都会落入到将被淘汰的百分之五之中。 百分之五实际上就是缓慢灭亡的前奏曲，只不过你灭亡的速度可能会稍微慢一点。
所以，这就是为什么我其实虽然出于政治上的目的，不主张现在就废汉语，但是却认为至少在三十代人以后 应该废掉汉语的理由。 你即使是创建了一个多国体系，但是使用汉字的多国体系仍然不同于使用 比如说西班牙语或者阿拉伯语的多国体系。 它内在的士大夫精英培养机制 在将来会缓慢地将这些使用汉语的族群 在不流血的竞争中间脱向萎缩或者是灭亡。 所以，你在摆脱大洪水的第一关口以后 最长远考虑的话，这后面的文化传承问题还是要考虑的。 还是要选择那种容错率高 能够允许大量冒险产生的体系，而不要选择那种以既成知识为主要对象的体系。 只要你走到这条 以既成知识为主要对象的体系的话，那么无形的选择力量就会发挥作用，在你看不见的边界上 一点一点地压缩你的相对边界，使你处在一个越来越窄的空间内。
比如说具体到，因为我不大习惯于按照脱离具体的经验讨论问题，比如说我们就拿台湾作为例子，假如它摆脱了中国未来的大洪水 而变成了纯粹的新加坡式的独立国家的话，它还是要面临着由于汉字本身的边缘性质 而带来的各种桎梏。 可以想象，不能摆脱汉字的那些族群，因为他们从小耳濡目染的各种文学、 影视和各种各样的理念，他们必然要以为读书多的人才是最牛逼的人，受教育时间更长的人才是最牛逼的人。
这种模式将会促使他们生更少的孩子，让孩子受更多的教育，使得那些看上去比较野蛮，甚至文化程度比较低，经济水平比较低，但是胡声乱声生出了很多罪犯者和冒险家，但是他们的变异度更大一些，因此他们的后代最后能够落入未来的反而要多一些。 未来的竞争是不利于二战以后所谓的中产阶级伦理的。 什么叫二战以后的中产阶级伦理呢？它其实不是二战以后产生的，是早在200年前左右在法国的两胎制中产生的。 它是这样一种低风险的体系，它要求你只生两个孩子或者生更少的孩子，但是一个也不要漏掉，不要让任何孩子遭到不幸。 这样的体系，无论个人的经营是怎样的，只要你采取了这种中国现在称之为是精养的体系，你在长远的未来就是失败者。
未来的继承者必然是这样的群体。 你生出大量的后裔，其中有很多会使你伤透了心，会变成失败者，但是冒险性很强，变异度很高，其中有一部分会在你想象不到的地方成功。 这样的群体将继承未来。 所有人都变成中上等人，但是没有一个人能够成为破格天才，这样的体系在未来会失败。
当然，你也可以说，最优秀的体系当然是少数人变成破格天才，但大多数人还是变成中上等人，一个坏人或者失败者都不出，这样的体系难道不是最好吗？但是问题在于这样的体系不存在，在演化的体系当中没有这样的体系，凡是高变异度的体系必然有高的失败率，而且还会产生出大量的坏人来的。 例如，在美国的华人中产阶级 是非常鄙视黑人和墨西哥人的，但是他们的未来肯定不如黑人和墨西哥人，因为他们只看到他们产生出的那些最坏的部分。 而华人社会的最可怕之处就是，它产生不出特别坏的人，它产生出各种蔫坏的人，占小便宜的人，做匪谍之类的，但是它产生不出那种具有冒险性的坏人。
这种情况不仅仅是在华人当中，例如在所谓的印度人当中，印度之大大于世界，它也是有各式各样的人，差别非常明显。 孟加拉人就很像华人，它是长期顺民国家制造出来的人，它的特点就是，尽管孟加拉极为贫困，但是它的暴力犯罪率极低，它破坏了一般社会学家所谓的 贫困导致犯罪这一套基本定义，也就像是林语堂所说的那样。 所谓的黄种人的特点是，他缺乏像欧洲那种像大猩猩一样 被隆不罗嗦和其他种族主义犯罪学家认为是 天生具有犯罪体格的那种人，他很容易变成心灵手巧的工匠，但是干不出什么暴力犯罪的事情。 孟加拉人就是这样的，但是阿富汗人的后裔和匈奴人的后裔，如果遇上穷困的话，就很容易变成暴力犯罪分子。 这两种人的差别就是蛮族和费拉之间的差别。
变异度高就意味着在一定程度上犯罪率高，犯罪率高就包含了一个含义，就是说你的忍受程度很差，你不能忍受环境对你的压迫，在这种情况下，你也许就突破出去了，也许在不能突破的情况下就直接犯罪了。 两件事情从小资产阶级的角度来看是非常不同的，但是从文明的角度来看其实是一回事。 在一种情况下，像美国西部的那种黄金抢劫大盗的人，在另一种情况下，是可以变成优秀的殖民地开拓者的，但是在任何情况下都会变成科举优等生的人。
在黄金大盗的那种生存条件下，他就会慢慢饿死，是毫无出路的。 所以关键问题不在于具体的人选择什么样的策略，而在变异度的高低。 变异度高的族群最终会吞掉变异度低的族群。 文化上和遗传上最终都是这样的，因为长远的未来 是只有上帝才能知道的事情，无论你怎样演化，最终总是有利于多元化程度比较高的那一方。
其实科幻小说本身从其系谱上来讲 就是歧视文学和冒险文学之类的一个现代分支。 虽然加了一些科幻的外皮，像《星球大战》那样，但是很明显其实就是欧洲中世纪的那些 英勇歧视英雄救美的故事的一个现代翻版。 他们的基本的母体和基本的故事构架 其实是极其简单，就没有发生过什么变化的。 像黑勋爵瓦德和天行者卢克。 天行者卢克典型就是欧洲中世纪传统当中 出生高贵的王子在失去了自己的出生以后 以为自己是平民，然后在冒险经历中 英雄救美发现了自己出生的故事，只是加上了一层太空战争的皮而已。
所以，这个文学传统的产生 很明显就是基因多样性的一个客观证明。 而东亚的文化基因是不鼓励基因多样性的。 它渐渐的扑灭和绞杀了这种多样性。 就是说，妨碍多样性成长的文化 从长远上来看是没有前途的。 它在各方面绝不仅仅是在 文学作品方面绞杀多样性。
实际上，东亚文学在近代以前的问题 不仅仅是它的成就问题，而是它的品类问题。 它的品类是极其单调的。 跟西方或者伊斯兰教世界相比的话，它有的那几个文学品类别人全有，别人有的很多品类它没有。 就像黑格尔评价论语所说的那样，论语中绝大部分只不过是一些道德常识，而这些道德常识我们在哪里都找得到，甚至可能还要更好。 所以，为了保护孔子他老人家的名声，我们最好永远不要翻译他的书了。
现在我们所知道的汉语文学 大部分都是西方输入的结果。 结果在输入的大多数品类里面，你内部的丰富程度仍然不一样。 像科幻小说这个不登大雅之堂的体系来说的话，大部分中文写的科幻小说 看上去都像是翻译过来的文学，而且如果里面没有加上几个外国人的人名的话，看上去就觉得不好看。 就是说，你要写几个 纯粹由王二、张三、李四这样的人 组成的科幻小说的话，仅仅是写下去就会给人感觉是不像科幻小说。 这种事情的解释就像是《荒原》的作者 埃略特说的那样，作品不是作者个人天才的产物，作者个人天才只占1%的份量，大部分要取决于你所依托的文学传统。
如果你所在的那个文学传统是单薄的，或者跟你所要写的方向不一致的话，那就像是种子掉进了不适合的土壤里面，你是怎么样也长不大的。 像科幻小说其实就是这个样子的。 中国的科幻小说跟中国的经济的很大一部分一样，它实际上是一个买办性质的，它的真正生命的根是在外的，只要输入停止了，它立刻就会迅速的破产。 尽管它从人数上来看是非常多的，但是这个人数非常多，也有点像是地面上的苔藓一样，或者说是像是一碎一枯的荒草一样，树木多，但是死得快，生得快。 一旦出现有利条件，就会到处疯涨，一旦边界条件稍微改变了一下，就会集体大规模死亡，留下大片大片的空地。
这些都是生态系统薄弱的表现，它涉及的不是具体的问题，而是你所在的文明体系本身的内在的问题。 它最根本的意义上来讲，是文明本身的边缘性质和文明积累的薄弱所造成的。 这一点是不可能在短期内改变的。 假如有改变的可能性的话，也是需要非常长的时期，至少要上千年的时期才能够有所改变。 但是按照演化的一般规律的话，更大的可能性是，在这上千年的时间内，你已经被排挤到更边缘的位置上去了。
这里面的中国人要解释成为使用汉语的人，他们认为文化是不朽的，实际上这只是因为他所在的这种文化的时间比较短。 认真说来，除掉神话的部分，这种体系的文化实际上是在唐代中叶以后开始酝酿，在宋代中后期才开始形成，时间不过一千年。 即使把神话的部分都放进去的话，时间也不过三千年，这跟古埃及和古巴比伦比起来根本不算事。
古埃及和古巴比伦人民从刚开始到灭亡的时间，至少也有五千年到八千年，而他们早在秦皇汉武出生以前就已经灭亡了。 历史上最早的方块字也是在新越地带产生的，曾经遍布小亚细亚和美索不达米亚，然后在拼音文本产生以后，早在周公和孔子诞生以前就在西亚灭亡了。 欧洲人和美洲人一开始就没有接触到方块字，原先印第安人发明出来的 可能是独立发明出来的那些方块字，稍微一接触以后就迅速地被替代了，而东亚人学会方块字的时间 比起方块字在西亚灭亡的时间都还要晚。
而使用方块字的全部时间 还赶不上西亚最早期的文明，使用方块字的时间的一半。 所以很明显，他认为他不会灭亡，只不过是因为他的年龄还不到四十岁而已。 所以他有很大概率 在未来的一千年内灭亡。 就像是日本的方块字在明治以后 不过一百多年的时间内就从中心位置 被挤到极为边缘的位置一样，在未来的时间内被压缩到七零八落，变成只有极少数像黎巴嫩德鲁直派 那样的怪异小教派 才会使用的文本。
很可能一千年以后东亚就是这个样子，已经有很多族群，其中很可能包括台湾，已经由于使用了拼音文本，而母语在拼音文本之下演化速度比较快。 经过几代人之后，原来的方块字体系已经面目全非，甚至已经根本不觉得自己跟亚洲大陆有什么关系了。 而比如说秦岭山区或者什么地区 还有某一个怪僻的教派，像是阿米什人继续坚持十七世纪的宗教那样 继续使用方块字。 未来的发展极大概率就是这个样子的。 现在的很多迹象都已经产生出来了。
提问：您刚才提到的士大夫文化的局限性 确实非常震撼，也给我们这些小镇做题家一个巨大的心理冲击。 那就刚才的问题想继续向您追问一下，您认为什么样的子女教育 才是比较真正好的教育？除了让孩子尽量远离汉字文化，还有哪些方面是我们能做的？
在东亚目前这样的环境下，最重要的一点应该是需要有一定的冒险性。 就像蒙田说的那样，贵族不能亲自教自己的孩子骑马，因为他会舍不得孩子摔下来疼，但是孩子非得学会骑马不可，所以必须要由别人来教。 需要有一种类似于英国贵族的大旅行的结构。 就是说，好的教育体制 不是说要把孩子装进一个方方正正的大学里面，把他跟外面隔离，这种隔离的效果是有害的。 就是说，什么是教育呢？让你读书。 读书的宗旨是什么？让你得到知识。 因为你见闻有限，有很多地方你看不到，书上写了把这些你看不到的东西给了你，所以它的目的是扩大你的信息范围。
但是，你如果把自己关在学校里面，坚决地读极少数的书，把极少数的书读烂读死，而更多的书跟教学无关的书，因为不能读到考分，你根本不读。 同时，在读这些书的过程中，你也跟外面的社会缺乏接触。 结果你是因此而失去的信息量，比你得到的信息量还要多。 特别是，如果你读书的方式是只读教科书，为了把考分从80分增加到90分，你又把读一本书的时间增加了10倍。 本来可以读一本书考到65分，然后剩下的时间用来读其他学派的各种杂书，使你的信息量扩大了很大。 但是，你把所有的时间都用来把一本书读了 10遍或者100遍，然后把你的分数从70分升到99分，然后你变成一个优等生。
那么这样的优等生肯定是不如那些只考65分，但是读了各种杂书在外面乱跑的人，这是严重违反教育本意的。 这种内卷化的教育很不幸，却是虎妈和儒家文化和汉字文化圈中 优秀父母的不二法门。 他们用这种方法坑死了他们的下一代。 如果他们的下一代所生活的环境跟他们一样，而且是高度稳定的，他们勉强能够占一点小便宜。
如果不是这样，他们培养出来的这些下一代就是死在他们手里的了。 好的孩子需要什么样的教育呢？他就是需要在16岁以后，在人生进入渴望冒险的阶段以后，拿到一笔钱，闭上眼睛，让他们到世界各地去闯荡各种冒险，包括被人打断腿，鼻青脸肿的花光所有钱都回来，切记不要有一个老管家不停的在那里指挥，这笔钱应该怎么花，那笔应该怎么样花，你就让他去花，然后让他闯荡回来，包括鼻青脸肿回来以后，他的能力会比坐在家里读死书的人要好得多。
这是有窗口气的，就像语言学习一样是有窗口气的。 5岁以前的孩子学的语言是有效的，40岁以后学的语言是无效语言，25岁以前的大游历是有效游历，45岁以后就是无效游历，这些事情都是有窗口气的。 所以好的教育是孩子在5岁以前应该学会而不是去学，学这个词在汉语里面带有逼着他干，规划他干的意思，而是应该让他接触多种语言，然后他自然的自己发明各种语言，然后跟自己周围的人一起动，能够同时接触多种语言的孩子，他的大脑的开放度会更大一些，但是不必强迫他学会哪一种，他至少会学会当地的主流语言，这就已经足够了，剩下的事情可以交给自然演化来决定。
然后第二步是需要有冒险性的，因为你的孩子可能在意大利就坐船淹死了，但是他还是要去看一看意大利，从意大利回来以后，他会变成一个像古希腊罗马说的那样，东方国家只有一个人是国王，而每一个罗马元老看上去都像国王一样，每一个英国贵族也看上去都像是 东方的国王一样，有几百个国王的罗马在只有一个国王的 东方国家面前看来是战无不胜的。
经过大游历回来以后，他就是一个贵族了，这些大游历当中，最好还要包括一点动物的东西，这些东西在美国是通过童子军之类的事情，以模拟和友好的方式做成的，但是这种模拟和友好的方式是不是足够，我没有把握，说不定它不能发挥足够的作用，在某些极端情况下，还真的只有亲自领略过战争的人才能够真正明白战争，而经过战争训练的人，必定会成为将来的统治者，同时，所谓的良家子不进行战争训练，而经历战争训练的人都是所谓的江湖豪杰，或者地痞流氓，那就会造成典型的僭主制的社会格局。
我可以这么解释，人类的政治体制和社会体制虽然千奇百怪，可以写出几千种或者几万种，但是按照亚里士多德式的方法，根本性的话其实只有三种，一种是封建贵族制，它的上等人是习惯战争，而且认为战争是荣誉的最高来源，而下等人不会打仗，需要依靠上等人的保护，这是封建贵族制。 民主共和制，所有的公民都习惯于战争，所有的公民都习惯于统治，建筑制是什么呢？社会上的上等人完全不懂得战争，而且害怕战争，认为战争的牺牲是下等人做的事情，下等人承担战争的职务，但是同时随时都仇恨上等人，很想用张献忠那个手段对付上等人，只是在社会稳定的时候不能得逞，这样的社会就只能产生僭主制政治，因为上等人不但不能统治，连自我保护都做不到。
请问谁能保护他们呢？只有统治者，统治者用各种权术手段 使下等人服从统治者，然后利用他掌握由下等人构成的流氓军队 向上等人勒索。 晚期的罗马帝国和宋朝和明朝，这样的费拉帝国和吏治国家 就是以这种方式组织起来的，它的不稳定性是显而易见的。 上等人是如此的软弱而卑鄙，随时都容易遭到奴役和屠杀，他们必须随时用各种阴谋手段 对付更上等的人和统治者。 上等人和统治者和下等人之间 是形同敌国的关系，三者谁都不能自己统治和管理自己，三者之间随时都会发生残酷的暴行，不但发生极度残酷的改朝换代，统治者一定不能善终。 上等人一定会被下等人抢劫和屠杀，而且下等人的生活 一定是毫无尊严而悲惨的。 我们使用汉语的居民面临的历史遗产 就是由这个僭主制和社会结构造成的。
讲汉语的中产阶级，大多数是继承了士大夫阶级这方面的有害遗产，他们害怕战争。台湾这一方面还好一点，但是国民党这一方面也带去了坏的影响。 如果台湾直接从高沙义勇队 和日据时期那种军国民教育的训练 直接起步的话，虽然赶不上欧洲，但是会比现在要好一些。 国民党带去了很多负面因素，其中之一就是导致它在大陆 被共产党打得落花流水的士大夫文化。 现在台湾的上等人都极力逃避战争。 一个典型的表现就是通过 让子弟到了上大学的年龄就留学美国，从而跟台湾社会隔离。
这样一来，使他变成一个极度软弱和脆弱的阶级，注定了他们将来在政治上的毁灭。 所以具体到台湾问题上，国民党之所以不足为虑，关键就在于这一点。 就是说，他们接受的军事训练 实际上还不如本土人接受的军事训练好。 而且他们遇上危难的时候，甚至不会像亚努科维奇那样往北京和莫斯科跑，他们会直接跑到美国去当义工的。 所以他们即使是在军队和其他什么精英集团 有一些残余势力的话，我也可以预见到这些残余势力 会向傅作义在1949年以后投向共产党。 然后在共产党体制里面 当技术官僚的人一样，真的到共产党要对付他们，或者是任何新统治集团要对付他们的时候，他们是不堪一击的。 这就是关键问题所在。
中产阶级有一个问题，就是中产阶级在任何事情都是按钱算的，这当然是不对的。 他们从钱的角度上是有能力接受我刚才说的那种教育的。 第一步谁都能做到，幼儿时期就接受多语种，多语种中一定要包括英语。 这件事情至少在台湾，中产阶级是一定会抢着去做的。 所以赖清德才觉得，搞这种做法是任何党派都没法反对的最大公约数，干了以后一定得分的。 如果要搞台语的话，那就不一定了，会得罪很大一部分人。
第二部分就有点难，比较浅的那一部分到全世界各国去游历，以一种比较退化的版本仍然是上层中产阶级 很容易接受的。 最难的那一部分就是战争训练的这一部分，这是最难接受的。 但是如果你走了这一步，你就不再是中产阶级了，你就是将来的贵族阶级了。 或者说贵族阶级不叫贵族，还叫精英也行，但是实际上所有的社会都有贵族阶级，民族只不过是精英阶级的来源多样化和开放化，并不是没有精英阶级的意思。
未来社会的命运就要由你这种人来决定了。 而且你会发现，无论它是由于误打误撞也好，还是由于你有意干涉也罢，接受了这种本质上属于博雅教育的训练以后，他是不可能不尽精英责任的，这是违反人类本性的。 即使是一个小孩子在学会了荡秋千或者翻筋斗以后，你让他不在你面前表演一下翻筋斗，他自己就按捺不住。
任何人只要接受了精英的训练，发现自己具有精英的能力，你很难或者说是几乎不可能抑制他把这种能力施展出来。 而如果是来自于社会整体的培训的话，那么你和他之间有有机性的联系，造成的结果对双方都是有利的。 假如他是以拖欠的方式得到这些秘传知识的话，那么他必然会翻江倒海，把原先的社会搅得天翻地覆的。
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