La referencia al concepto de “animal spirits” de Keynes no parece muy acertada.
Keynes usa "animal spirits" para describir el componente emocional, intuitivo o irracional en la toma de decisiones económicas, sobre todo en inversión, que no puede explicarse únicamente por expectativas racionales.
Aplicarlo a ciertos comportamientos en el mercado "cripto" podría tener sentido: FOMO, especulación sin fundamento, “comprar porque sube”, dinámicas de manada...
Pero me da la impresión de que Keynes no lo usó para describir activos con “falta de valor intrínseco”, sino para explicar por qué los inversores toman decisiones más allá del cálculo racional esperado. Es un fenómeno sobre los agentes, no sobre el activo.
Por tanto, decir que “los criptoactivos responden a lo que Keynes describió...” no parece muy exacto.
Quizás sería mejor decir que “El comportamiento inversor en torno a muchos criptoactivos refleja lo que Keynes denominó animal spirits”.
El sujeto son las decisiones humanas, no el activo en sí.
Keynes usa "animal spirits" para describir el componente emocional, intuitivo o irracional en la toma de decisiones económicas, sobre todo en inversión, que no puede explicarse únicamente por expectativas racionales.
Aplicarlo a ciertos comportamientos en el mercado "cripto" podría tener sentido: FOMO, especulación sin fundamento, “comprar porque sube”, dinámicas de manada...
Pero me da la impresión de que Keynes no lo usó para describir activos con “falta de valor intrínseco”, sino para explicar por qué los inversores toman decisiones más allá del cálculo racional esperado. Es un fenómeno sobre los agentes, no sobre el activo.
Por tanto, decir que “los criptoactivos responden a lo que Keynes describió...” no parece muy exacto.
Quizás sería mejor decir que “El comportamiento inversor en torno a muchos criptoactivos refleja lo que Keynes denominó animal spirits”.
El sujeto son las decisiones humanas, no el activo en sí.