Damus
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爱花
@aihua
安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明:

1. 每个人心中都存在一个无与伦比伟大的东西。

2. 一个东西,如果在现实中和心中同时存在,那么比仅在心中存在更伟大。

3. 那么每个人心中那个无与伦比伟大的东西,一定在现实中存在,否则它就只是伟大,而不是无与伦比伟大。

证毕。

笛卡尔也基本是这个逻辑。

谁来挑战下,想明白是其一,能表达清楚是其二。🐶不得不说自然语言真的不适合搞严谨的东西哈哈哈。
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Kemjerk · 183w
三段論第二個論據不充分,所以康德的批判哲學中對這種謬誤進行了批判,指出了無條件者與有條件者的領域差別
若兰啊若兰 · 183w
我对笛卡尔“我思故我在”的理解 首先,笛卡尔怀疑一切,最后发现只有思考着的“我”是无法被怀疑的,因为怀疑本身就是一种思考,当怀疑“我在怀疑”的时候,恰恰证明了“我在怀疑”。由此推断思考着的“我”是存在...
Zhongtian · 183w
所谓内心当中存在的东西,其实是人根据生活实践的出来的经验之总结,但是人的思想非常发散,总是被好奇心驱使着预演一些现实当中还没有发生的事情,这些猜想有的是基于逻辑和经验的合理推论,事实证明这些事情确实发...
nodez · 183w
少看哲学,累还惹不起☠️ 这种话题GPT能掰扯的有来有回的,去试试,它不怕累也不怕死🐶
Oscar · 183w
我来脑洞哈,一定不准确。站在安瑟尔谟对立面,尼彩曾证“上帝已死”即不存在。 结合两者一起看,“无与伦比伟大”的概念会因人因时代而异,每个个体的理解和体验都不不同…所以安瑟尔谟的假设值得怀疑,但让人遐想...
Y · 183w
一个东西不可能同时出现在现实和心中。心中的才是本体,现实中的仅仅是内心的投影。 就好比你看到一个石头凳子,你心中有凳子的形式,现实中是一块石头而已。你觉得他像凳子,其实在猴子看来他就是石头。 你不必纠结...
爱花 · 183w
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