Levei banimento arbitrário nas redes da Meta por decorrência de uma acusação falsa imputada a mim, mandei apelação para reverem mas fui olhar fóruns para ver pessoas que passaram pelo mesmo problema e aí vi que é it's over mesmo. A grande lástima é que eu usava o Instagram para conversar com meus amigos, há amigos que só converso com eles por lá, o pior é que a revisão é feita por IA, não por pessoas.

O jeito é eu permanecer no X e no Nostr. Infelizmente meus amigos pessoais não usam tanto esses dois veículos.

Não vejo sentido na cultura do extremo anonimato em algumas redes, tal como cá no #Nostr e no Xwitter. Acho válido o sujeito ter uma conta pessoal e uma anônima, mas essa ideia de ter apenas conta anônima e não ter contas pessoais, como um >dogma<, é um pouco estranha pois vai contra a ideia de 'rede social'.

Não é todo mundo que possui conta em uma rede social para criticar políticos, defender sistemas doutrinários, praticar apologética religiosa, debater, etc e etc. A rede social deveria ser vista mais como uma praça pública virtual, é o espaço que, além de ter manifestações de revolta contra governantes, também concentra a vida social da cidade. Enquanto as demais redes "sociais"/pós-sociais, centralizadas, surgiram como "praças" e se tornaram shoppings, que hoje possuem câmeras com reconhecimento facial, muros, grades e portões, com seguranças na entrada e que possuem donos capazes de expulsar clientes quando bem entenderem, o NOSTR e demais redes sociais descentralizadas são praças públicas em que os reparos e a preservação são praticados pela comunidade, sem necessidade de licitações milionárias, empreiteiras, decretos, etc e etc.

O ecossistema só crescerá se beneficiar a comunidade, então é inevitável: como confiar em um produto no marketplace do ecossistema se a venda for exercida por um anônimo? Como confiar 100% nas informações de jornalistas anônimos? Como procurar um serviço, como de mecânico, de reparo, etc., se todas as contas forem anônimas? Como buscar amizades e relacionamento na cidade (evitando recorrer às festinhas, boates e demais eventos sociais já pobres e rasos na modernidade) se todos forem anônimos? São dilemas que podem ser resolvidos >provisoriamente< com uma cultura de dualidade: uma conta pública para opiniões e uma conta privada para relações de amizade e convívio, porém nisso surge outro dilema —> o humano não opera dualmente dessa forma, essas relações entre público e privado são mais conexas e indissociáveis do que cremos ser.

É certo que o sistema de gorjeta por lightning (zaps), por exemplo, futuramente dificultará a imersão de novos usuários pois a tendência é dos governos banirem o BTC (tal como a China fez agora) para os Estados e o C.O. usufruírem do BTC na ilegalidade, com isso o NOSTR se torna marginal. Daqui um tempo ter uma conta pessoal não fará sentido, porém jogar o NOSTR para a condição de "rede política de resistência" é uma forma de combate ao NOSTR, e os governos já fazem isso — salvo engano foi um ministro de Uganda que tratou o NOSTR como uma ferramenta política em discurso, citou também o Bitchat.

Então daqui uns anos é bem provável que os devs passem a lidar com o dilema de manter o NOSTR como ferramenta antipolítica eficaz e de tornar o NOSTR mais "social" do que político, considerando que o "antipolítico" é uma forma de "político" pela ciência política.

Sobre o Frei Gilson e os ataques de feministas contra o sacerdote, o seguinte —> a linguagem de discurso sempre carece de explicitação sobre os mundos originais da linguagem usada, pois o discurso é pastoral e direcionado aos católicos.

Explico: o termo "empoderamento" é, para a lógica moderna e secular, distinto do "empoderamento" no mundo das tradições e das cosmologias profundas, principalmente do nosso mundo católico, que compreende a origem do poder com base no sobrenatural — o poder erguido pela mentira é um falso poder, mesmo cedido pelo preternatural sem a participação de Deus (Mt 4:8–10), pois é um poder efêmero e com dívidas a serem pagas eternamente frente a Deus (condenação).

Para o mundo da modernidade, o "empoderar" é crer que o ser é capaz de conseguir poder por si, é o olhar foucaultiano das "relações de poder" com base nos termos da modernidade, sem uma metafísica >explicitada< e tornando o humano pivô dos cursos da realidade (lógica liberal), enquanto, para o mundo das tradições, esse "empoderar" secular é apenas um equívoco, pois é uma busca por agência que desconhece — ou busca anular o conhecimento sobre — a origem sobrenatural do poder legítimo.

Evidentemente, na cosmovisão católica, esse "empoderamento" moderno não condiz com a Lei e os ensinos de Deus, não só aos cristãos, a mesma cautela com o "empoderamento" há nas demais tradições religiosas monoteístas abraâmicas.

GM #Nostr

Artigo "Gap de gênero e a misandria de Estado: o "tendão de Aquiles" da direita brasileira em 2026"

Um texto de ciência política sobre comportamento eleitoral com nuances de um olhar mais antropológico aos eleitorados.

https://open.substack.com/pub/erzborgo/p/gap-de-genero-e-a-misandria-de-estado?utm_campaign=post-expanded-share&utm_medium=web