@tymoty 🇪🇺
🇪🇺 = 🏡 . 👀 bg cs da de el es et fi fr ga hr hu it lt lv mt nl pl pt ro sk sl sv ... ✍️ cs ...
Relays (1)
- wss://relay.ditto.pub – read & write
Recent Notes
Některé předměty odpovídají na podněty nebo i něco udělají
samy od sebe. Nejběžnější z takových předmětů je mobil. Ten
je sice placatým hranolem, ale pomocí vln je propojen
s kdečím. Je propojen i se všemi ostatními mobily. Někdy
dělá něco sám od sebe, ale hlavně bouřlivě odpovídá obrazem
i zvukem, když na něj šahám.
Také docela běžným odpovídajícím předmětem je druhý člověk.
Je větší než mobil a kromě zvuku a obrazu se umí, do nějaké
míry, i sám pohybovat. Jsou to pohyby celého člověka
v prostředí, ale i změny vzájemné polohy údů. Člověk je
měkčí než mobil. Vydává zvuky, ale příliš nepoužívá svůj
povrch k promítání storýček. Existuje něco jako líčení a
šaty dělají člověka a taky nějaké mimika, ale s mobilem se
to nedá srovnávat.
Jednotlivého člověka máme sklon chápat jako uzavřenou fyzikální
soustavu. Není pomocí vln propojen s kdečím. Není pomocí vln
propojen se všemi ostatními lidmi. Zanedbáváme, že lidé
vdechují a vydechují vzdušnou polévku plnou zajímavých
prků, které se tímto vyměňují. Zanedbáváme látkovou výměnu.
Zandebáváme světelné vlny pohledu z očí do očí. Zanedbáváme
vlny vzduchu šplouchající o ušní bubínky.
---
#tg421136700 Poznání. Je v poznani.txt .
samy od sebe. Nejběžnější z takových předmětů je mobil. Ten
je sice placatým hranolem, ale pomocí vln je propojen
s kdečím. Je propojen i se všemi ostatními mobily. Někdy
dělá něco sám od sebe, ale hlavně bouřlivě odpovídá obrazem
i zvukem, když na něj šahám.
Také docela běžným odpovídajícím předmětem je druhý člověk.
Je větší než mobil a kromě zvuku a obrazu se umí, do nějaké
míry, i sám pohybovat. Jsou to pohyby celého člověka
v prostředí, ale i změny vzájemné polohy údů. Člověk je
měkčí než mobil. Vydává zvuky, ale příliš nepoužívá svůj
povrch k promítání storýček. Existuje něco jako líčení a
šaty dělají člověka a taky nějaké mimika, ale s mobilem se
to nedá srovnávat.
Jednotlivého člověka máme sklon chápat jako uzavřenou fyzikální
soustavu. Není pomocí vln propojen s kdečím. Není pomocí vln
propojen se všemi ostatními lidmi. Zanedbáváme, že lidé
vdechují a vydechují vzdušnou polévku plnou zajímavých
prků, které se tímto vyměňují. Zanedbáváme látkovou výměnu.
Zandebáváme světelné vlny pohledu z očí do očí. Zanedbáváme
vlny vzduchu šplouchající o ušní bubínky.
---
#tg421136700 Poznání. Je v poznani.txt .
@nprofile1q...
Metafory jsou fajn.
Popisy sebe, jednotlivých lidí jsou fajn.
Mým cílem je popsat "vlastnosti". Pak je pojmenovat. A pak
dojmologie a sociologie těch vlastností. Je "infantilnost"
různá v různých časech a místech?
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .
Metafory jsou fajn.
Popisy sebe, jednotlivých lidí jsou fajn.
Mým cílem je popsat "vlastnosti". Pak je pojmenovat. A pak
dojmologie a sociologie těch vlastností. Je "infantilnost"
různá v různých časech a místech?
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .
@nprofile1q...
Možná je to slepá ulička uvažování, ale já bych jí ještě
prozkoumával.
Přece vidím / vnímám / soudím / představuju si, že ta, ten
nebo to, je nějak víc než jiná, jiný, jiné:
(a) tvůrcem / generátorem vlastních rozhodnutí, činů, něčeho
a
(b) ostřejší / vyhraněnější / vykreslenější a
(c) tvrdší / odolnější / tvanlivější a
(d) dlohodobější / trvající / persistentnější a
(e) složitější / košatější / propracovanější.
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .
Možná je to slepá ulička uvažování, ale já bych jí ještě
prozkoumával.
Přece vidím / vnímám / soudím / představuju si, že ta, ten
nebo to, je nějak víc než jiná, jiný, jiné:
(a) tvůrcem / generátorem vlastních rozhodnutí, činů, něčeho
a
(b) ostřejší / vyhraněnější / vykreslenější a
(c) tvrdší / odolnější / tvanlivější a
(d) dlohodobější / trvající / persistentnější a
(e) složitější / košatější / propracovanější.
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .
@nprofile1q...
Já nějak tápu mezi tím, že je mi nějak jasný protiklad,
který neumím dobře pojmenovat: dětský x dospělý. Tohle
pojmenování je špatně. Ale nemám lepší.
A zároveň se mi zdá, že vlastně neumím popsat, co je to
"dětské" a co to to "dospělé". Štípat dříví je dospělé? Hrát
si hru na mobilu dětské? Proč?
Umím to popsat jinak než vůči nějakému vlastnímu ideálu, jak
to má být? Jaký člověk má být?
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .
Já nějak tápu mezi tím, že je mi nějak jasný protiklad,
který neumím dobře pojmenovat: dětský x dospělý. Tohle
pojmenování je špatně. Ale nemám lepší.
A zároveň se mi zdá, že vlastně neumím popsat, co je to
"dětské" a co to to "dospělé". Štípat dříví je dospělé? Hrát
si hru na mobilu dětské? Proč?
Umím to popsat jinak než vůči nějakému vlastnímu ideálu, jak
to má být? Jaký člověk má být?
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .
@nprofile1q...
Česká Wikipedie má článek "Infantilismus":
https://cs.wikipedia.org/wiki/Infantilismus :
> Nizozemský filosof Johan Huizinga kritizuje moderního
> člověka, že se v mnoha ohledech chová jako dítě: vyhledává
> banální rozptýlení, senzace a masová představení, podkládá
> druhým špatné úmysly, je netrpělivý vůči jiným názorům; je
> vrtkavý, ale svéhlavě prosazuje svoji svobodu, kterou chápe
> jako naprostou volnost v jednání.
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .
Česká Wikipedie má článek "Infantilismus":
https://cs.wikipedia.org/wiki/Infantilismus :
> Nizozemský filosof Johan Huizinga kritizuje moderního
> člověka, že se v mnoha ohledech chová jako dítě: vyhledává
> banální rozptýlení, senzace a masová představení, podkládá
> druhým špatné úmysly, je netrpělivý vůči jiným názorům; je
> vrtkavý, ale svéhlavě prosazuje svoji svobodu, kterou chápe
> jako naprostou volnost v jednání.
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .
Byla řeč o masivní infantilazici v dnešní společnosti. Odtud
pojmenování štítku #tg662045151 "infantilizace". Jsem
spokojen, že mám tento štítek. Nejsem spokojen s jeho
pojmenováním.
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .
pojmenování štítku #tg662045151 "infantilizace". Jsem
spokojen, že mám tento štítek. Nejsem spokojen s jeho
pojmenováním.
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .
nostr:nprofile1qy2hwumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kyqpq4cya3cppn2kn2rts6yw4r6mflm4gf8ywpelamg6smxu037d6zpts50dq3n no hele, když mluvíš o "evoluční potřebě", tak mluvíš právě o nějaké inte...
Já jsem si naběhl.
Neuvědomil jsem si, že "rození" je zážehové téma, kterému
se snažím vyhýbat.
Zaujala mě na tom především přítomnost nějakých jiných zpráv
o společnosti než osobních dojmologií. Průzkum a zprávy o
něm vítám. Vyjádřil jsem i několik kritických připomínek.
A pak jsem psal:
> A dále se mi to spojuje s tématem, které zatím neumím dobře
> ani popsat ani pojmenovat. Provizorní štítek: #tg662045151
> Infantilizace. Zde: Jaksi se zkoumají "vysvětlení", proč
> lidi děti nemají ("vysvětlivismus"?), ale otázka proč děti
> mají / nemají v těch podmínkách, které jsou, zkoumána není.
>
> Například: rozdíly mezi těmi, co děti mají, a těmi, co ne.
>
> Poznámka o pomíjeném: Lidi měli a mají a a mohou mít děti
> v daleko horších podmínkách, než jaké k tomu jsou v éře-2026
> v Česku.
Mě zajímají ti lidé a asi spíš "subkultury"(?), kteří
dělají něco jinak než "všichni okolo". Kdo to je? Jaké jsou
jejich příběhy? Jak se vymykají?
Mě zajímá, jak si já můžu vytyčit cestu a po ní jít. Sice
s ohledem na okolnosti, ale nějak alespoň trochu, jak chci
já.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .
@nprofile1q...
Neuvědomil jsem si, že "rození" je zážehové téma, kterému
se snažím vyhýbat.
Zaujala mě na tom především přítomnost nějakých jiných zpráv
o společnosti než osobních dojmologií. Průzkum a zprávy o
něm vítám. Vyjádřil jsem i několik kritických připomínek.
A pak jsem psal:
> A dále se mi to spojuje s tématem, které zatím neumím dobře
> ani popsat ani pojmenovat. Provizorní štítek: #tg662045151
> Infantilizace. Zde: Jaksi se zkoumají "vysvětlení", proč
> lidi děti nemají ("vysvětlivismus"?), ale otázka proč děti
> mají / nemají v těch podmínkách, které jsou, zkoumána není.
>
> Například: rozdíly mezi těmi, co děti mají, a těmi, co ne.
>
> Poznámka o pomíjeném: Lidi měli a mají a a mohou mít děti
> v daleko horších podmínkách, než jaké k tomu jsou v éře-2026
> v Česku.
Mě zajímají ti lidé a asi spíš "subkultury"(?), kteří
dělají něco jinak než "všichni okolo". Kdo to je? Jaké jsou
jejich příběhy? Jak se vymykají?
Mě zajímá, jak si já můžu vytyčit cestu a po ní jít. Sice
s ohledem na okolnosti, ale nějak alespoň trochu, jak chci
já.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .
@nprofile1q...
1
nostr:nprofile1qy2hwumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kyqpq7yjmffzs3pepz54k5kl49vmvzjju6kuj8wxs30nzzapxjmhvs4esfq0zu5 nostr:nprofile1qy2hwumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kyqpq4cya3cppn2kn2rts6yw4r6mflm4gf8y...
@nprofile1q... , myslím, že Tvému tázání rozumím, a že i
prožívám podobné naléhavé nutkání myslet nebo mluvit
tímhle směrem: Proč? Co se to stalo?
Jakkoliv tohle tázání může být přirozené, snažím se o něco
jiného a něco jiné nevrhuju. Vysvětlení a pochopení
navrhovaného může být delší, ale zkusím nějak začít:
Nemám (nemáme) chtít pochopit / vysvětlit. To totiž může
být snaha o ovládnutí situace. Já, který myslím, budu
chápat, jak to je. Ono je to ale z principu tak složité,
že ke každému pochopení existují mnohá jiná, alternativní,
rozporná.
Mám (máme) přijmout, že to tak je. Osobní zkušenost,
dojmologie, demografie, sociologie.
Já se teď na to dívám tak, že "společnost" nemá mít
nějakou "politiku", ohledně "rození". Že bych to nechal
na individuálních rozhodnutích. Ale, že společnost má mít
politiku, aby každý (bezpodnínečně!) mohl žít důstojný
život. K možnosti důstojného života podle mě patří i
podmínky pro to, aby každý mohl mít děti, i podmínky pro
to, aby si každý mohl (zcela) svobodně rozhodnout, jestli
je mít bude nebo ne.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .
@nprofile1q...
prožívám podobné naléhavé nutkání myslet nebo mluvit
tímhle směrem: Proč? Co se to stalo?
Jakkoliv tohle tázání může být přirozené, snažím se o něco
jiného a něco jiné nevrhuju. Vysvětlení a pochopení
navrhovaného může být delší, ale zkusím nějak začít:
Nemám (nemáme) chtít pochopit / vysvětlit. To totiž může
být snaha o ovládnutí situace. Já, který myslím, budu
chápat, jak to je. Ono je to ale z principu tak složité,
že ke každému pochopení existují mnohá jiná, alternativní,
rozporná.
Mám (máme) přijmout, že to tak je. Osobní zkušenost,
dojmologie, demografie, sociologie.
Já se teď na to dívám tak, že "společnost" nemá mít
nějakou "politiku", ohledně "rození". Že bych to nechal
na individuálních rozhodnutích. Ale, že společnost má mít
politiku, aby každý (bezpodnínečně!) mohl žít důstojný
život. K možnosti důstojného života podle mě patří i
podmínky pro to, aby každý mohl mít děti, i podmínky pro
to, aby si každý mohl (zcela) svobodně rozhodnout, jestli
je mít bude nebo ne.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .
@nprofile1q...
1
nostr:nprofile1qy2hwumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kyqpq0hhvqjmjeayh4uyqfus5j9830wslpc9f4uxv3atd24l0rhnnnlrqy0qmja nostr:nprofile1qy2hwumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kyqpq7yjmffzs3pepz54k5kl49vmvzjju6ku...
Na okraj:
Mezi "nutit" a "vytvořit takový svět, aby... ženy... chtěly"
je tenká a nebezpečná hranice. Nejefektivnější nucení je
udělat to tak, aby "oběti" samy chtěly.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .
@nprofile1q... @nprofile1q...
Mezi "nutit" a "vytvořit takový svět, aby... ženy... chtěly"
je tenká a nebezpečná hranice. Nejefektivnější nucení je
udělat to tak, aby "oběti" samy chtěly.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .
@nprofile1q... @nprofile1q...
2
"Loni se v Česku narodilo jen 77 636 dětí, což je nejméně od
roku 1785, kdy se tento ukazatel na našem území měří."
🔒 https://denikn.cz/2043806/z-deti-jsme-udelali-luxus-lide-resi-jestli-neni-lepsi-si-koupit-psa-a-cestovat-ukazuje-novy-pruzkum/
Sociologie. Průzkum společnosti Marter. Autorka průzkumu
Andrea Bohačíková. Odkaz není. Nehledám. Je tam naopak
odkaz na loňskou analýzu Deníku N.
Článek cituje závěry nebo názory výzkumníků; konkrétní
otázky a rozložení odpovědí jsou uvedeny jen výjimečně.
Takže: alespoň něco, ale.
Dále: Proč Česko? #tg736032038 Metodologický nacionalismus.
A dále se mi to spojuje s tématem, které zatím neumím dobře
ani popsat ani pojmenovat. Provizorní štítek: #tg662045151
Infantilizace. Zde: Jaksi se zkoumají "vysvětlení", proč
lidi děti nemají ("vysvětlivismus"?), ale otázka proč děti
mají / nemají v těch podmínkách, které jsou, zkoumána není.
Například: rozdíly mezi těmi, co děti mají, a těmi, co ne.
Poznámka o pomíjeném: Lidi měli a mají a a mohou mít děti
v daleko horších podmínkách, než jaké k tomu jsou v éře-2026
v Česku.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .
roku 1785, kdy se tento ukazatel na našem území měří."
🔒 https://denikn.cz/2043806/z-deti-jsme-udelali-luxus-lide-resi-jestli-neni-lepsi-si-koupit-psa-a-cestovat-ukazuje-novy-pruzkum/
Sociologie. Průzkum společnosti Marter. Autorka průzkumu
Andrea Bohačíková. Odkaz není. Nehledám. Je tam naopak
odkaz na loňskou analýzu Deníku N.
Článek cituje závěry nebo názory výzkumníků; konkrétní
otázky a rozložení odpovědí jsou uvedeny jen výjimečně.
Takže: alespoň něco, ale.
Dále: Proč Česko? #tg736032038 Metodologický nacionalismus.
A dále se mi to spojuje s tématem, které zatím neumím dobře
ani popsat ani pojmenovat. Provizorní štítek: #tg662045151
Infantilizace. Zde: Jaksi se zkoumají "vysvětlení", proč
lidi děti nemají ("vysvětlivismus"?), ale otázka proč děti
mají / nemají v těch podmínkách, které jsou, zkoumána není.
Například: rozdíly mezi těmi, co děti mají, a těmi, co ne.
Poznámka o pomíjeném: Lidi měli a mají a a mohou mít děti
v daleko horších podmínkách, než jaké k tomu jsou v éře-2026
v Česku.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .
1
Celek všeho je dobrý, správný a krásný,
Nehledám potvrzení prokoukáváním toho, jak to tam vně mě
venku je, potvrzení vydávám já.
---
#tg602355948 Celek všeho je dobrý, správný a krásný.
Je v celek.txt .
Nehledám potvrzení prokoukáváním toho, jak to tam vně mě
venku je, potvrzení vydávám já.
---
#tg602355948 Celek všeho je dobrý, správný a krásný.
Je v celek.txt .
Pro úroveň vzdělání do zhruba osmnácti let / pro občanské
vzdělání je dostatek ke čtení v češtině. Knihy a další texty
původní a přeložené.
To neříká, že se nemá umět jiné jazyky a že se nemá číst
v jiných jazycích. Je to tvrzení o hojnosti českého.
Původního a přeloženého.
Uvědomil jsem si, že hodně euro-unijních autorů je
překládáno do češtiny a že tento zdroj vůbec nevyužívám.
Začal jsem si objednávat v knihovně, co je dostupné.
---
#tg803313373 Bez angličtiny. Je v bez_anglictiny.txt .
vzdělání je dostatek ke čtení v češtině. Knihy a další texty
původní a přeložené.
To neříká, že se nemá umět jiné jazyky a že se nemá číst
v jiných jazycích. Je to tvrzení o hojnosti českého.
Původního a přeloženého.
Uvědomil jsem si, že hodně euro-unijních autorů je
překládáno do češtiny a že tento zdroj vůbec nevyužívám.
Začal jsem si objednávat v knihovně, co je dostupné.
---
#tg803313373 Bez angličtiny. Je v bez_anglictiny.txt .